Karthika Puranam day 24 in Telugu
కార్తీక పురాణం 24వ అధ్యాయం
ఇది రణరంగంలో ఆవిష్కృతమైన ఒక అసాధారణ దృశ్యం. శివుని అపారమైన పరాక్రమం ముందు తలవంచినట్లు అనిపించినా, జలంధరుడు మరోసారి పరమేశ్వరుడిని మోసగించాలని నిశ్చయించుకున్నాడు. ఈశ్వరుని దృష్టి మళ్లించేందుకు, అతడు మాయతో ఒక గౌరీదేవి రూపాన్ని సృష్టించాడు.
మాయా గౌరిని చూసి శివుడు చలించడం
నిజమైన గౌరిలా ఉన్న ఆ మాయారూపం, ఒక రథానికి బంధించబడి ఉంది. నిశుంభుడు వంటి రాక్షసులు ఆమెను హింసిస్తున్నట్లుగా శివుడు గమనించాడు. ఆ దృశ్యం చూసినంతనే, ఉగ్రరూపుడైన ఆ పరమశివుడు తీవ్రమైన మానసిక కలతకు లోనయ్యాడు. తాను యుద్ధంలో ఉన్నానన్న వాస్తవాన్ని, తన పరాక్రమాన్ని, చేయాల్సిన పనిని కూడా మరచిపోయి నిశ్చేష్టుడిగా, ఉదాసీనంగా నిలబడిపోయాడు. ఇదే సరైన సమయంగా భావించిన జలంధరుడు, మూడు వాడియైన బాణాలను వరుసగా శివుని శిరస్సు, ఛాతీ, మరియు ఉదరంపై ప్రయోగించాడు. అయినప్పటికీ, ఆ నిశ్చలమూర్తిలో ఏమాత్రం కదలిక రాలేదు.
పరమేశ్వరుడు రౌద్రరూపం దాల్చడం
ఆ క్లిష్ట సమయంలో, బ్రహ్మదేవుడు శివునికి అది రాక్షసులు పన్నిన మాయాజాలం అని తెలియజెప్పాడు. ఆ మాటలతో తిరిగి స్పృహలోకి వచ్చిన పరమేశ్వరుడు, ఒక్కసారిగా తేరుకున్నాడు. ఆయన అగ్నిజ్వాలల సమూహం వలె అత్యంత భయంకరమైన రౌద్ర స్వరూపాన్ని ధరించాడు. ఆ ఉగ్రరూపం యొక్క తేజస్సును చూడటానికి కూడా బలం సరిపోక, రాక్షస సైన్యంలోని చాలామంది భయంతో పారిపోయారు.
అలా భయంతో పారిపోతున్న వారిలో, రాక్షస సేనానాయకులైన శుంభుడు, నిశుంభుడు కూడా ఉండటం రుద్రుడు గమనించాడు. వారిని చూసి, ‘ఇలా పారిపోతున్న మీరందరూ భవిష్యత్తులో పార్వతీదేవి చేతిలోనే మరణిస్తారు గాక!’ అని శాపమిచ్చాడు.
జలంధరుని సంహారం
అది చూసిన జలంధరుడు, బాణాల వర్షం కురిపించి అంతటా చీకట్లు వ్యాపించేలా చేశాడు. కానీ శివుడు తన తపఃశక్తితో ఆ అంధకారాన్ని ఛేదించాడు. దాంతో ఆగ్రహంతో ఊగిపోయిన జలంధరుడు, తన పరిఘాయుధాన్ని (ఒక రకమైన గద) చేతబూని వేగంగా వచ్చి, శివుని వాహనమైన నందిని బలంగా మోదాడు. ఆ దెబ్బ తీవ్రతకు నందీశ్వరుడు యుద్ధభూమి నుండి వెనుదిరిగి పరుగెత్తడం ప్రారంభించాడు. ఆ వేగాన్ని ఆపడం సాంబశివుని వల్ల కూడా కాలేదు.
రుద్రునికి అంతులేని ఆగ్రహం కట్టలు తెంచుకుంది. ఆయన తక్షణమే తన సుదర్శన చక్రాన్ని ప్రయోగించాడు. భూమిని, ఆకాశాన్ని సైతం కాల్చివేయగలంత అపారమైన వేగంతో ఆ చక్రం దూసుకువెళ్లింది. దాన్ని చూసిన వారందరూ భయంతో వణికిపోతుండగా, అది నేరుగా వెళ్లి జలంధరుని శిరస్సును ఖండించి, నేలపై పడేలా చేసింది. ఆ వెంటనే, అతని శరీరం నుండి వెలువడిన దివ్యమైన తేజస్సు, పరమేశ్వరునిలో ఐక్యమైంది.
విష్ణువును మామూలు మనిషిని చేయమని కోరడం
జలంధరుని మరణంతో, బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలందరూ వర్ణనాతీతమైన ఆనందంతో, వినయంతో తలలు వంచి ఆ చంద్రశేఖరునికి నమస్కరించారు. ఆయనను స్తుతిస్తూ కృతజ్ఞతలు తెలిపారు. ఆ తర్వాత వారు, ‘స్వామీ! బృందపై మోహంతో అడవులపాలై బాధపడుతున్న విష్ణుమూర్తిని తిరిగి మామూలు స్థితికి తీసుకువచ్చే మార్గాన్ని కూడా దయచేసి చెప్పండి’ అని అభ్యర్థించారు. అందుకు శివుడు, ‘దానికోసం మీరు పరాశక్తిని ప్రార్థించాలి’ అని తెలిపి, జయధ్వానాల మధ్య తన గణాలతో కలిసి నివాసానికి బయలుదేరాడు. శివుని ఆజ్ఞను అనుసరించి, దేవతలు మహామాయను ప్రార్థించడం మొదలుపెట్టారు.
శ్లో!! య దుద్భవాస్సత్వ రజ స్తమో గుణాః
సృష్టి స్థితి ధ్వంస నిదాన కారిణః
య దిచ్ఛయా విశ్వమిదం భవా భ
తనోతి మూల ప్రకృతి నతాస్స్మృతామ్ ||
శ్లో/ యాహి త్రయోవింశతి భేద శాబ్దితా
య ద్రూపకర్మాటి జగు స్త్ర యోపివై
జగత్యశేషే సమధిష్ఠితా పరా
వేదాస్తు మూల ప్రకృతిం నతాస్స్మృతామ్ ||
శ్లో|I యద్భక్తియుక్తాః పురుషాస్తు నిత్యం
దారిద్ర్య భీ మోహ పరాభ వాదీన్
నప్రాప్నువంత్యేవహి భక్తవత్సలాం
సదైవ మూల ప్రకృతిం నతాస్స్మృతామ్ ||
సృష్టిని చేయడం, నడిపించడం, మరియు అంతం చేయడం అనే పనులకు ఆధారమైన సత్వ, రజో, తమో గుణాలు ఏ తల్లి నుండి ఆవిర్భవించాయో, ఏ దేవి సంకల్పం వల్లే ఈ లోకంలో పుట్టుక, మరణం అనేవి జరుగుతున్నాయో, అలాంటి మూల కారణమైన ఆ మహామాయకు నమస్కరిస్తున్నాము.
ఏ శక్తి అయితే ఇరవై మూడు తత్వాలుగా (భేదాలుగా) వర్ణించబడిందో, ఏ శక్తి ఈ విశ్వమంతటినీ తన అదుపులో ఉంచుకుందో, వేదాలు సైతం ఏ తల్లి యొక్క స్వరూపాన్ని, ఆమె చేసే పనులను కీర్తిస్తున్నాయో, అటువంటి ఆ మూల ప్రకృతికి వందనం చేస్తున్నాను.
ఏ తల్లిని నమ్ముకున్న భక్తుడు పేదరికానికి, భయానికి, అజ్ఞానానికి, లేదా అవమానాలకు గురికాడో, ఏ తల్లి అయితే తన భక్తుల పట్ల ఎల్లప్పుడూ అంతులేని ప్రేమను కురిపిస్తుందో, ఆ జగన్మాతకు నమస్కరిస్తున్నాను.
నారదుడు పలికెను:
స్తవమే త సంధ్యాం యః పఠే దేకాగ్రమానసః
దారిద్ర్యమోహ దుఃఖాని న కదాచిత్ స్పృశంతి తమ్ ||
నారదుడు చెబుతున్నాడు: దేవతలు చేసిన ఈ మూలప్రకృతి (మహామాయ) స్తోత్రాన్ని ఎవరు పూర్తి ఏకాగ్రతతో, మూడు సంధ్యా సమయాలలోనూ చదువుతారో, వారిని పేదరికం, భయం, అజ్ఞానం, బాధ, లేదా పరాభవం వంటివి ఎప్పటికీ తాకవు.
ఆ విధంగా దేవతలు ప్రార్థించగానే, గగనంలో మంటలతో కూడిన ఒక గొప్ప తేజస్సు ఆవిర్భవించింది. ఆ తేజస్సు నుండి ఒక వాణి ఇలా పలికింది: ‘ఓ దేవతలారా! నేను త్రిగుణాలను అనుసరించి మూడు రూపాలలో ఉంటాను.
- రజోగుణంతో లక్ష్మీదేవిగా,
- తమోగుణంతో సరస్వతీ దేవిగా,
- సత్వగుణంతో పార్వతీ దేవిగాప్రకాశిస్తున్నది నేనే. అందువల్ల, మీ కోరిక నెరవేరాలంటే మీరు ఆ లక్ష్మి, పార్వతి, సరస్వతులను ఆశ్రయించండి’ అని వారికి మార్గం చూపి, ఆ తేజస్సు మాయమైంది.
వృక్షాలు విష్ణువును మోహం నుండి విడిపించడం
దేవతలు వెంటనే లక్ష్మీదేవి (రమ), పార్వతీదేవి (ఉమ), మరియు సరస్వతి వద్దకు వెళ్లి తమ మనసులోని మాటను వారికి తెలియజేశారు. భక్తులపై దయగల ఆ ముగ్గురు తల్లులు, దేవతలకు కొన్ని విత్తనాలు ఇచ్చి, ‘విష్ణువు ఏ ప్రదేశంలో మోహంతో చిక్కుకుపోయి ఉన్నాడో, అక్కడ ఈ విత్తనాలను జల్లండి’ అని చెప్పారు.
దేవతలు ఆ విత్తనాలను తీసుకువచ్చి, శ్రీహరి మోహంలో బందీ అయి పడి ఉన్న ఆ బృంద యొక్క చితి బూడిద ఉన్న ప్రాంతం అంతటా చల్లారు.
ఓ పృథు మహారాజా! ముందు చెప్పినట్లుగా, బృంద చితి ఉన్న ఆ ప్రదేశంలో దేవతలు జల్లిన ఆ విత్తనాల నుండి, త్రిగుణాల స్వరూపంగా ఉసిరి, మాలతి, తులసి అనే మూడు జాతుల మొక్కలు మొలకెత్తాయి.
మాలతి దూరమవడం… ఉసిరి, తులసి ప్రియమవడం
అప్పటిదాకా బృందపై మోహంతో తెలివి కోల్పోయినట్లుగా ఉన్న విష్ణుమూర్తి, తన చుట్టూ మొలచిన ఆ వృక్షాల రూపంలో ఉన్న లక్ష్మి, సరస్వతి, పార్వతిల శక్తుల ప్రభావం వలన, తిరిగి తేరుకున్నాడు. ఆయన ప్రేమ నిండిన మనసుతో ఆ మొక్కలను చూడసాగాడు.
అయితే, ఆ మొక్కలలో లక్ష్మీదేవి ఇచ్చిన విత్తనాలలో ఈర్ష్య గుణం ఉండటం వలన, ఆ విత్తనం నుండి పుట్టిన మొక్క ‘మాలతి బర్బరీ’ అనే పేరుతో, విష్ణువుకు దూరంగా ఉండిపోయింది. కేవలం ప్రేమ స్వరూపాలైన ఉసిరి, తులసి మొక్కలు మాత్రమే ఆ పీతాంబరధారికి (విష్ణువుకు) అత్యంత ఇష్టమైనవిగా మారాయి.
ఆ విధంగా విష్ణుమూర్తి మోహం నుండి పూర్తిగా బయటపడి, ఉసిరి (ధాత్రి), తులసి మొక్కలతో కలిసి, దేవతలందరి నమస్కారాలను స్వీకరిస్తూ వైకుంఠానికి తిరిగి వెళ్ళాడు. ఈ కారణం చేతనే, కార్తీక మాస వ్రతంలో భాగంగా చేసే విష్ణుపూజలో తులసికి ప్రథమ పూజ చేస్తే ఆ పుండరీకాక్షుడు అమితమైన ఆనందాన్ని పొందుతాడు.
తులసి యొక్క గొప్పతనం
- ఏ గృహంలో తులసి మొక్కల తోట (తులసీవనం) ఉంటుందో, ఆ ఇల్లు అన్ని పుణ్య తీర్థాలతో సమానంగా భాసిల్లుతుంది. ఆ ఇంటికి యమదూతలు ప్రవేశించలేరు.
- అన్ని పాపాలను నాశనం చేసే ఈ తులసి వనాన్ని ఎవరు ఏర్పాటు చేస్తారో, వారికి యమధర్మరాజును చూసే అవసరమే రాదు (అనగా, వారు నరకానికి పోకుండా, పుణ్యాత్ములై స్వర్గానికి వెళతారని అర్థం).
- గంగా నదిలో స్నానం చేయడం, నర్మదా నదిని దర్శించడం, తులసిని సేవించడం – ఈ మూడు కార్యాలూ ఒకే రకమైన పుణ్యఫలాన్ని ఇస్తాయని చెబుతారు.
- తులసిని నాటినా, నీరు పోసినా, తాకినా, పెంచినా… మనుషులు మనసులో, శరీరంతో, లేదా మాటల ద్వారా చేసిన పాపాలన్నీ పూర్తిగా తొలగిపోతాయి.
- తులసి దళాల గుత్తులతో శివుడిని, కేశవుడిని పూజించిన వ్యక్తి, నిస్సందేహంగా మోక్షాన్ని సాధిస్తాడు.
- పుష్కరం వంటి పుణ్యక్షేత్రాలు, గంగ వంటి నదులు, విష్ణువు మొదలైన దేవతలు తులసి ఆకులలో నివసిస్తుంటారు.
- ఎంతటి పాపాత్ముడైనా సరే, మరణించే సమయంలో ఎవరైతే తన శరీరానికి తులసి మట్టిని రాసుకుంటారో, అటువంటి వ్యక్తిని చూడాలంటే యముడు సైతం భయపడతాడు. అలాంటి వ్యక్తి విష్ణు సాయుజ్యాన్ని పొందుతాడన్నది నిజం.
- తులసి మొక్కల సువాసనను (గంధాన్ని) స్వీకరించే వ్యక్తికి పాపాలు ఏమాత్రం అంటుకోవు.
- తులసి వనం నీడలో పితృదేవతలకు శ్రాద్ధ కర్మలు నిర్వహిస్తే, అది వారి పితృదేవతలకు శాశ్వతమైన పుణ్యలోకాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
ధాత్రి (ఉసిరి) యొక్క గొప్పతనం
- ఉసిరి చెట్టు నీడలో పితృదేవతలకు పిండప్రదానం చేస్తే, వారి పూర్వీకులు నరక బాధల నుండి విముక్తి పొందుతారు.
- ఎవరైతే తన తలపై, ముఖంపై, శరీరంపై, లేదా చేతులపై ఉసిరి కాయను ధరిస్తారో, వారు సాక్షాత్తూ విష్ణుమూర్తి స్వరూపంగా భావించాలి.
- ఎవరి దేహంపై ఉసిరిక ఫలమూ, తులసీ, మరియు ద్వారక నుండి తెచ్చిన మట్టి ఉంటాయో, ఆ వ్యక్తి బ్రతికి ఉండగానే ముక్తి పొందినవాడని (జీవన్ముక్తుడని) నిస్సందేహంగా తెలుసుకోవాలి.
- ఉసిరి కాయలు, తులసి దళాలు కలిపిన నీటితో స్నానం చేసిన వ్యక్తికి, తక్షణమే గంగా స్నానఫలం దక్కుతుంది.
- ఉసిరి ఆకులతో లేదా కాయలతో దైవారాధన చేసిన వారికి, ముత్యాలు, మాణిక్యాలు, మరియు బంగారంతో పూజించిన ఫలం లభిస్తుంది.
- సూర్యుడు తులా రాశిలో ప్రవేశించే కార్తీక మాసంలో నిర్వహించే యజ్ఞాలు, యాగాలు, మరియు తీర్థయాత్రలు గొప్ప ఫలితాలను ఇస్తాయి. దేవతలందరూ, ఋషులు సైతం ఈ పవిత్ర కార్తీక మాసంలో ఉసిరి చెట్టును ఆశ్రయించి ఉంటారు.
- కానీ, ఏ మాసంలోనైనా సరే ద్వాదశి రోజు తులసి ఆకులను, మరియు కార్తీక మాసం మొత్తం ఉసిరి ఆకులను కోసేవాడు, పాపాలకు నిలయమైన నరకాలకు వెళతాడు.
- కార్తీక మాసంలో ఎవరైతే ఉసిరి చెట్టు నీడలో భోజనం చేస్తారో, వారి యొక్క ఒక ఏడాది పాపాలు తొలగిపోతాయి.
- ఉసిరి నీడలో విష్ణుపూజ చేసినట్లయితే – అది అన్ని విష్ణు క్షేత్రాలలో శ్రీహరిని ఆరాధించిన పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది.
శ్రీహరి యొక్క లీలలను, గొప్పతనాన్ని వర్ణించడం ఎవరికీ ఎలా సాధ్యం కాదో, సరిగ్గా అదే విధంగా ఈ తులసి, ఉసిరి (ధాత్రి) వృక్షాల మహిమలను పూర్తిగా వివరించడం నాలుగు ముఖాలు గల బ్రహ్మకు గానీ, వెయ్యి ముఖాలు గల ఆదిశేషునికి గానీ సాధ్యం కాదు.
ఈ ఉసిరి, తులసి మొక్కల జననానికి సంబంధించిన ఈ కథను ఎవరు శ్రద్ధగా వింటారో, లేదా ఇతరులకు వినిపిస్తారో, వారు తమ పాపాల నుండి విముక్తులై, వారి పితృదేవతలతో కలిసి ఉత్తమమైన విమానంలో స్వర్గలోకాన్ని చేరుకుంటారు.
ఇరవై నాలుగవ (బహుళ నవమి) రోజు పారాయణం సమాప్తం.
ఇంకా చదువు :-శ్రీ శివ అష్టోత్తర శతనామ స్తోత్రం
